- Qué enseña realmente la masonería sobre el crecimiento personal - 15 de mayo de 2026
- La Piedad de Miguel Ángel: historia, simbolismo y significado de la obra maestra - 27 de mayo de 2019
- El Enemigo del Pueblo - 5 de abril de 2018
Qué enseña realmente la masonería sobre el crecimiento personal
Cuando escucha uno por primera vez que grandes personajes como Mozart, Churchill, Fleming, Oscar Wilde, Voltaire. Españoles como Gaudí, Blasco Ibañez, Antonio Machado o Rosario de Acuña o Clara Campoamor.
Fijándonos en el temple de ésta última Clara Campoamor, que fue masona, que consiguió el voto femenino, sin movimiento sufraguistas, ella sola. Se enfrentó a la derecha por ser republicana y se enfrentó a la izda por el voto femenino. Estuvo en la lista negra de las checas de Madrid por lo que tuvo que huir por barco, desde Alicante. Fue seguida por falangistas que la denunciaron a Mussolini. Consiguió salvarse argumentando que iba de paso a Suiza. Quiso regresar a España en los años 50 y consultó desde Barajas, sin pisar suelo español. Franco dijo que si delataba a sus hermanas de logia podría entrar en España sin problemas. Se negó. Dijo que ser masona en España, cuando ello se inició era un delito muy legal. Murió en el exilio. El temple, la constancia, el carácter, la formación de gente como Clara Campoamor, es innato o tiene algo que ver con la formación masónica.
La pregunta que uno se hace es ¿Fueron masones porque eran genios? O ¿Fueron genios porque fueron masones?
Hay uno que nos dejó su autobiografía para desvelarnos en parte este secreto.
Benjamin Franklin.
Científico teoría de la electricidad, inventor el pararrayos, lentes bifocales, político, editor, embajador, padre fundador de EEUU. Fundó el primer departamento de bomberos de Filadelfia, la academia de Filadelfia que se convirtió en la Universidad de Filadelfia. Organizó la Sociedad Filosófica estadounidense, combatió la esclavitud desde el punto de vista económico, siendo uno de los abolicionistas más destacados. Portavoz en Londres de varias colonias EEUU. Primer embajador de EEUU en Francia.
Definió el ethos el carácter estadounidense como un matrimonio de los valores prácticos de ahorro, trabajo duro, educación, espíritu comunitario, instituciones autogobernadas y oposición al autoritarismo político y religioso, con los valores científicos y tolerantes de la ilustración.
Estudiando la autobiografía dedicada a su hijo, de Benjamin Franklin, conociendo la masonería por dentro, se aprecia que Franklin estaba usando técnicas que había aprendido en la masonería para modelar su comportamiento. Veamos 2 ejemplos.
1 Benjamin Franklin decía que el día había que dividirle en 8 horas de descanso, 8 de ocio activo y edificante, y 8 de trabajo. Esto corresponde a un símbolo masónico, la regla de las 24 pulgadas. A un masón se le da a conocer el símbolo. Allá él luego como lo desarrolle.
Hay masones que han pasado por la masonería, pero la masonería no ha pasado por ellos.
2 El segundo ejemplo, es cómo Franklin desarrolló la habilidad de manejar otros dos símbolos básicos de la masonería, del primer grado, el martillo y el cincel. Se trata de esculpirse a sí mismo. Deber de todo masón. Como toda escultura, se trata de devastar lo que sobra. Pulir la piedra bruta para.
Tenía un cuadernillo donde puso las virtudes que él quería adquirir, para lo cual debería de desprenderse de los vicios correspondientes:
- Templanza. No comer hasta sentirse torpe. No beber hasta achisparse.
- Silencio. Hablar sólo cuando favorezca a los demás o a uno mismo. Evitar conversaciones baladíes.
- Orden. Cada cosa en su sitio. Que cada parte de nuestros negocios tenga su tiempo de hacerse. (Regla de las 8 horas)
- Decisión. Decidir hacer lo que se debe hacer. Hacer sin desmayo lo que se ha decidido. (Clara Campoamor)
- Frugalidad. No gastar sino en lo que beneficie a los demás o a nosotros, es decir, no desperdiciar nada.
- Laboriosidad. No perder tiempo. Emplearse siempre en quehaceres útiles. Cortar todas las acciones innecesarias.
- Sinceridad. No causar daño engañando. Pensar con justicia e inocencia y, si hablamos, hacerlo en consecuencia.
- Justicia. No hacer daño a nadie con injurias y no dejar de hacer las buenas acciones que tenemos la obligación de realizar.
- Moderación. Evitar los extremismos. Abstente de sentirte agraviado por las injurias que te hagan, por más que creas que tienes razón para ello.
- Limpieza. No consentir la falta de limpieza en el cuerpo, la ropa o la casa.
- Tranquilidad. No dejarse perturbar por banalidades o por accidentes normales o inevitables.
El sistema:
Hago especial énfasis en que estos puntos los pone el masón y el sistema para perfeccionamiento también. En la masonería te dicen que tienes que ser virtuoso y cada masón tiene que investigar por sí mismo que significa eso y cuál es el sistema que elige para lograr ese fin.
Todos los días, al final del día analizaba y anotaba si había o no fallado en cada punto de los expuestos.
Daba especial importancia a uno solo de estos puntos, anotaba diariamente si había fallado. Cuando había adquirido una virtud (o desterrado el vicio correspondiente) pasaba a poner el énfasis en la siguiente.
Franklin con este método, no fue perfecto, pero no cabe duda de que este método explica la ingente labor personal y social que hizo.
Mejorándose a sí mismo, pudo realizar una labor admirable, en la sociedad de entonces, tanto desde el punto de vista científico, como político, diplomático o literario como editor.
Tenía una mente clara para analizar racionalmente cualquier asunto en el que pusiera su atención.
Quienes son capaces de renunciar a la libertad esencial a cambio de una pequeña seguridad transitoria, no son merecedores ni de la libertad ni de la seguridad.
No era ateo, era deísta, como muchos ilustrados. La cerveza es la prueba de que Dios existe, nos ama y quiere que seamos felices. –
Es obvio que la masonería es una escuela de aprendizaje personal. De autoperfeccionamiento. Si bien es cierto que hay quien ha pasado por la masonería, pero la masonería no ha pasado por él.
Vamos a analizar este sistema de aprendizaje de la masonería como tal, que es muy antiguo y se ha perfeccionado con los siglos, a la luz de la ciencia actual. Concretamente a la luz de la Inteligencia Emocional, descrita por Goleman en 1995 y hoy aceptada en todos los ámbitos educativos.
La IE imprescindible, por razones que no vamos a analizar aquí, se considera imprescindible para la inteligencia analítica o académica, para la inteligencia creativa, para la inteligencia práctica (sentido común) y para la inteligencia tácita (capacidad de adaptación y reacción ante lo desconocido).
La Inteligencia Emocional (I.E.) se basa en cinco pilares. Vamos a analizar cada uno de ellos y vamos a ver cómo los Ritos Mistéricos se han sustentado en ellos, mucho antes de nacer Goleman. Todas las fraternidades mistéricas desde los órficos, hasta ahora tienen tres cosas en común: el símbolo, el rito y la leyenda. Además, apuntamos a un fuerte juramento de fraternidad.
1º Pilar de la I.E.. – La autoconciencia, es literalmente el primer paso en la Masonería, incluso antes de la iniciación, en la Cámara de Reflexión, con el testamento filosófico y el VITROL (Visita el interior de la tierra y rectificando encontrarás la piedra oculta). Se sabe que algo parecido tenían los antiguos ritos en sus antros. La primera huella en los Ritos Mistéricos, y en la Masonería es el nosce te ipsun, conócete a ti mismo. Este paso es imprescindible para la interiorización del Rito y del símbolo.
2º Pilar de la I.E.. – La Autorregulación o habilidad para controlar o redirigir impulsos y estados de ánimo. Trata, pues, sobre el control de las pasiones o emociones fuertes. Es algo tan esencial en la Masonería, que es tratado profusamente en la ceremonia de iniciación, recuérdese el primer viaje. A los Hermanos Visitantes se les pregunta: ¿Qué venís a hacer aquí? a lo que responden: Vencer mis pasiones, someter mi voluntad y hacer un nuevo progreso en la Francmasonería.
El fin está claro pero ¿Cómo se puede vencer una pasión?: Antonio Damasio, neurocientífico portugués, responde a esta pregunta que si bien Kant establecía la reflexión, la razón y la voluntad para dominar las pasiones, Spinoza o Hume, establecieron que para contrarrestar una emoción, es imprescindible una emoción en sentido contrario más fuerte. Esta teoría se encuentra reflejada en los Ritos Mistéricos que están plagados de ceremonias, leyendas y símbolos, dedicados a crear una fuerte emoción hacia los valores que pretende adquirir, en este caso, los más sublimes. En cada Tenida o reunión de iniciados se insta, a crear esta emoción, por medio de ritos que están pensados para ello.
Se trata de lo que Aristóteles denominó katarsis. La facultad de la tragedia de redimir (o «soportar la purificación») al espectador de sus propias bajas pasiones, al verlas proyectadas en los personajes de la obra, y al permitirle ver el castigo merecido e inevitable de estas; pero sin experimentar dicho castigo él mismo. En los ritos masónicos, el recipiendario no es un espectador: Se le hace protagonista de la representación, por lo que el impacto emocional, si el rito está hecho a conciencia es muy grande. Está muy estudiado.
Al entrar en la masonería se viene de un mundo en el que los principios fundamentales son el amor al dinero, a la posición social etc. Esos valores se han adquirido emocionalmente, por eso son tan difícil desprenderse de ellos. En la masonería estos elementos se consideran desvalores. Hay que cambiarlos. ¿Cómo se hace?
Katheleen Taylor, (neurocientífica de Oxford) reflejó que, para cambiar los principios de un ser humano, basta con aislarlo, crearle incertidumbre y por tanto estrés. En esta situación el cerebro se hace vulnerable. Ella no lo sabe quizás, pero está describiendo un rito masónico de iniciación. Mejor dicho, está describiendo ritos mistéricos que vienen desde los órficos.
Pero qué valores se proclaman. Siguiente pilar.
3º Pilar de la I.E. Es la Motivación o pasión para trabajar por razones que van más allá del dinero y el estatus, es trabajado en Masonería y en los viejos Ritos, desde el criterio de reemplazar principios pecuniarios o de prestigio, por el ideal moral de Virtud, Verdad, la Belleza y la Fraternidad o armonía.
Ojo, la masonería deja a cada uno trabajar estos valores, no trata de imponer un aspecto o versión de cada valor. Cada masón debe trabajar sobre su virtud, la verdad y la belleza. Por este motivo y solo por este no puede ser considerada secta. Cada cual tiene que buscar la verdad según su sentido común que como todo el mundo sabe, cada uno tiene el suyo.
En Masonería en tiempo sagrado (y sagrado es un concepto órfico mistérico, exacto al de la masonería y prostituido luego), solo se trabaja dentro de los parámetros más sublimes: belleza, sabiduría, fuerza, razón etc., creando un vínculo emocional hacia esos valores en cada Tenida, que a la postre será interiorizado por los celebrantes. Estos valores son los únicas motivaciones en el Rito. No existen mas.
Este tercer pilar de la I.E., la motivación, ha sido utilizado desde hace milenios, por los ritos Dionisiacos, Órficos, de Eleusis entre otros y siguen vivos en la Masonería. Los ritos están estudiados para orientar (mirar hacia oriente) a los iniciados, hacia principios sublimes.
Tratan de que una vez que racionalmente el masón se ha propuesto adquirir cierta virtud, obtenga un respaldo emocional en el taller, con los demás hermanos.
José Sanmartín, que fue director del Centro Reina Sofía para el Estudio de la Violencia, establece que uno de los grandes errores de nuestra cultura es haber intentado separar la razón y la emoción. “La razón sin emoción, es tan perjudicial como la emoción sin razón. Las peores personas son aquellas cuya razón está obnubilada por las emociones y aquellas cuyas emociones están hipotecadas por la razón.”. Esta aportación a la educación, la unión de razón-emoción, es una de las grandes contribuciones de la Masonería y de los Ritos Mistéricos a sus componentes.
4º Pilar de la I.E. es la Empatía o habilidad para entender la apariencia emocional de los demás y tratar a las personas de acuerdo a sus reacciones emocionales, es trabajado desde la práctica de la Fraternidad, en todos los Ritos. La Cadena de Unión habla por sí misma y existen símbolos análogos en otros ritos Mistéricos.
En todas las tenidas se entrena la habilidad empática analizando problemas o necesidades que requieren el saco de la viuda o la beneficiencia de los masones. Se trata de cultivar la emoción que desencadene la solidaridad.
Como dice Alvaro Marchesi, catedrático de Psicología Evolutiva de la Complutense, no se trata solo de tener emociones tranquilas y sosegadas, sino de incorporarlas para favorecer el desarrollo de la persona.
- Alvaro no lo sabe quizás, pero no se puede explicar mejor la función de una Tenida, que no es más que un rito realizado en armonía, en sosiego, que ha de ser interiorizado por sus componentes a lo largo del tiempo y servirse de esta interiorización para el quehacer diario.
5º Pilar de la I.E. son las Habilidades sociales o capacidad para encontrar un espacio común y construir empatía.
No requiere ningún comentario entre Masones que se caracterizan precisamente por la práctica continua, obligada y persistente de la Fraternidad. En los ritos Mistéricos se mezclaban esclavos, mujeres y patricios, incluso emperadores y como hoy a los masones trabajaban en absoluta armonía.
Hasta aquí la I.E. Continuemos con los nuevos conocimientos científicos y su relación con los Ritos Mistéricos. Se caracterizan éstos, por transmitir durante generaciones, impoluto, su acervo cultural.
Al sistema utilizado por los iniciados de todos los tiempos, para legar sus conocimientos, los científicos lo han bautizado hoy con el nombre de Imaginación Motriz.
Para la adquisición de habilidades sociales, al neófito en la masonería se le obliga a estar todo su período de aprendizaje en silencio, observando cómo se desarrolla la ceremonia, como se expresan los masones más antiguos, cómo se cultiva el rigor, la excelencia en el trato, el respeto etc. a fin de que adquieran esas formas, sencillamente observándolas.
Los adiestradores de perros conocen ese método como impronta. El animal que ve el comportamiento de sus congéneres, lo interioriza y lo imita luego.
De los Misterios milenarios, (órficos, de Eleusis, dionisiacos, de Mitra) nacieron las escuelas filosóficas. La Masonería es la última escuela filosófica, tal y como la concibieron los antiguos iniciados.
Como conclusión: La ciencia actual conmina a construir una estructura educativa, en la que el papel de la armonía en el grupo educativo, las vinculaciones emocionales entre ellos y los principios de perfeccionamiento, faciliten la empatía, las habilidades sociales, la motivación moral, el autocontrol, y la autoconciencia, como modo de desarrollar al máximo la capacidad intelectual del individuo, entendida como inteligencia analítica, tácita, práctica y creativa.
Este sistema, hoy constatado por el método científico, ha sido utilizado durante milenios por los practicantes de Ritos Iniciáticos, que además idearon un sistema de transmisión llamado impronta, avalado hoy científicamente con el nombre de Imaginación Motriz. En estas condiciones no es extraño que hayan destacado muchos de los viejos iniciados.
Naturalmente para que este sistema surta efecto es preciso que el masón estudie, conciba y establezca su propio sistema de autoperfeccionamiento y que el taller donde trabaje esté en armonía para facilitar los beneficios del viejo sistema mistérico.
Si no se dan estas dos circunstancias habría que decir con Platón analizando que había muchos adeptos a los ritos báquicos que se les conocía por portar el tirso, una rama de parra. Decía: Muchos son los que portan el tirso, pero pocos los bacos.
La masonería en su verdadero sentido universal
Antonio Machado y la Masonería
Qué enseña realmente la masonería sobre el crecimiento personal
Más leídos