Óscar Sánchez es profesor de Filosofía en la pública y polígrafo irredento. Ha publicado la trilogía de El beso de la finitud, además de El Otoño del patriarcado, ¡One More Time! (sobre música popular), La cofradía del anillo, Inflorescencias, El dios de los poetas, un ensayo biográfico sobre Jane Austen y otros. Madura la idea de irse a vivir al campo en una casita prefabricada de esas que salen tan baratas (que por algo será...)
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¡Recuerda, recuerda, el 5 de Noviembre!
Por Óscar Sánchez
La noche de hoy se conmemora en Reino Unido desde hace más de 400 años algo de lo que apenas está enterado el resto del mundo, pero cuyo eco ha llegado hasta nosotros gracias a un genio del cómic, quizá el mayor genio del cómic ever. Se trata de la Noche de la Conspiración de la Pólvora, que evoca aquel mismo día de 1605 en que un tal Guy Fawkes, fanático católico, estuvo a punto de volar por los aires del parlamento británico en la fecha del inicio de sesiones de ese año, con el rey, todos los nobles, y todo el que era alguien en ese momento dentro. Fawkes se había pasado los meses anteriores abarrotando el sótano del edificio de barriles de pólvora, hasta 36, y justo la noche en que iba a encender el fósforo -ignoro si tomando precauciones sobre su propia vida o no- le pillaron in fraganti a causa de la indiscreción de uno de sus compinches. Porque Fawkes tenía aliados, que eran aquellos católicos que estaban ya hartos de la persecución a la que se les sometía desde que Enrique VIII se desligó del papado y fundo la Iglesia Anglicana de la que el jefe es el rey. Fawkes, no obstante ser atrapado, se mostró como un hombre de grandísimo valor. Resistió horribles torturas durante varios días sin soltar prenda para que sus compañeros pudieran huir, cosa que no hicieron, y a la hora de subir al patíbulo se lanzó de cabeza contra al suelo para morir por su propia mano rompiéndose el cuello…
Remember, remember the fifth of November, gunpowder, treason and plot!, cantan los ingleses en cada efeméride de esta barbaridad, el atentado más radical de la historia hasta dónde yo conozco -si no en cantidad de víctimas, sí en cantidad de magnicidio. No lo recuerdan con alegría, al contrario: queman su efigie en muchos lugares de la Isla y tiran petardos para inmolar, una y otra vez, al infame que pretendió aniquilar sus preciadas instituciones. Sin embargo, Alan Moore y Dave Lloyd en los años ochenta dieron a prensa un cómic magistral que se publicó en una revista pequeña y que enseguida tuvo el enorme éxito que merecía: V de vendetta. El protagonista, V (así llamado por Vi Veri Vniversum Vivus Vici, del Fausto de Goethe), ataviado como Guy Fawkes, sí reventaba el Parlamento, para colmo musicando el acto para los londinenses con la Sinfonía 1812 de Chaikovsky. Como el inolvidable cómic se convirtió en olvidable película, la máscara de V tan genialmente diseñada por Lloyd se hizo mundialmente famosa por el movimiento Anonymous, que últimamente parece bastante desaparecido. Fawkes, desde luego, en absoluto podía ser un anarquista, que es como lo ha interpretado Moore y luego Anonymous. No digo que no se le pudiera pasar siquiera por la cabeza, porque medio siglo antes lo había concebido Étienne de la Boétie, y porque está también teorizado muy de pasada en La República de Platón. La pregunta es porque un regicida odiado cada año por los ingleses es hoy un héroe simbólico en el resto del mundo occidental. Creo que la respuesta está en tres factores: en su ya aludida tremenda valentía; en que la intentona parece obra de un hombre solo; y en que el cine norteamericano nos tiene acostumbrados a eso mismo, a que nadie juega en equipo y el mundo lo salva un héroe solitario -incluso los Vengadores tienen películas por separado. La gran Simone Weil, en su Examen crítico de las ideas de revolución y progreso, 1937, escribía:
Las masas no plantean problemas ni los resuelven, así que ni organizan ni construyen. Estas, precisamente, están profundamente impregnadas de las taras del régimen en el que viven y por el que penan y sufren. Sus aspiraciones llevan la marca del régimen. La sociedad capitalista lo mide todo en francos, en céntimos; las aspiraciones de las masas se expresan principalmente en francos y en céntimos. El régimen se basa en la desigualdad: las masas hacen reivindicaciones que la perpetúan. El régimen se basa en la opresión: las masas, desde que tienen derecho a la palabra, ejercen en sus propias filas una opresión de la misma clase. No se entiende cómo podría surgir de las masas, de forma espontánea, lo contrario al régimen que las ha formado, o más bien deformado.
(La penúltima frase, por cierto, acierta de pleno noventa años antes sobre el pudridero de las redes sociales). ¿Quién logró la independencia india? Gandhi. ¿Quién instigó la SGM? Hitler. ¿Quién inventó el PC? Jobs. ¿Quién derribó las Torres Gemelas? Bin Laden. Así de económicas pensamos las cosas ahora, así también de falsas, como corresponde a las masas de Weil. Me parece que eso ocurre con Guy Fawkes, que se podría hacer una película sobre él como se ha hecho de Hoover o de Nixon, siendo incluso más carismático que esos dos. Tendrían al público británico asegurado…
Imagen portada: La imagen es una recreación editorial, no una fotografía histórica. openai
¡Recuerda, recuerda, el 5 de Noviembre!
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