Los Padrelucas de Salamanca
José Antonio López Rodríguez
Antiguo Alumno de la Universidad de Salamanca
¡A Salamanca putas, que viene San Lucas!
Por San Lucas, a mediados de octubre, empezaba el curso universitario. Con la llegada de los estudiantes llegaban también meretrices, cortesanas y busconas de otras localidades. Ocurría lo mismo en Alcalá de Henares y así lo refleja el refranero: ¡A Alcalá putas, que viene San Lucas!
Hubo un tiempo en que la prostitución estuvo regulada, y la gestión de los prostíbulos se adjudicaba por los ayuntamientos a cambio de una renta. De paso los concejos concentraban los burdeles en las afueras de las ciudades. La mancebía de Sevilla estuvo en el Arenal, y la de Valencia, una de las más antiguas, se situó fuera de la muralla, en el arrabal conocido como la Pobla de Bernat Villa.
En Salamanca, durante el siglo XVI existió también una mancebía municipal en el Arrabal del Puente, en la margen izquierda del Tormes, hasta que a principios del XVII, Felipe IV decretó el cierre de todas las mancebías del reino por consejo de los jesuitas.
Antes, a mediados del XVI Felipe II había hecho extensivas a todas las mancebías las Ordenanzas de la de Sevilla.
Al frente de cada una estaba un responsable que juraba el cargo ante el Ayuntamiento y cuyo nombre era Padre de Mancebía. Dice Villar y Macías en su Historia de Salamanca escrita en 1887 que “aún da el vulgo nombre parecido a este a un gigantillo que regocija las fiestas populares en ocasiones extraordinarias”
El hecho de llamarse padre dio pie a la falsa creencia de que se trataba de un clérigo, al que algunos llaman Padre Putas. Asi aparece en Wikipedia y muchos artículos periodísticos. https://es.wikipedia.org/wiki/Padre_Putas
El padre Lucas forma parte de los gigantes y cabezudos de Salamanca desde antiguo y su popularidad fue tal, que todo el conjunto de gigantes y cabezudos fue conocido como “padrelucas”.
La Catedral de Salamanca fue su propietaria. Eran un conjunto de 8 gigantones grandes y 2 gigantillas chicas desde tiempos del barroco. Danzaban durante la procesión del Corpus e iban en parejas como El Corregidor y la Molinera, los dos Serranos, o el Padre Lucas y la Lechera.
Gigantes y cabezudos desfilaban en muchas ciudades representando a personajes locales y criaturas como la Tarasca que en algunos sitios abría la procesión. Eran representaciones burlescas mezcladas con manifestaciones religiosas.
Hoy puede parecer extraño e incluso irreverente que junto al Santísimo bajo Palio desfilaran personajes tan grotescos, pero la mentalidad de los siglos XVI y XVII era distinta y entonces se consideraba un elemento moralizante y representaban al poder y al pecado. A finales del XVIII las ideas de la Ilustración hicieron cambiar las cosas y el rey y los obispos prohibieron su salida en las funciones religiosas por considerarlo impropio del culto sacramental.
Se dictó la Real Cédula de Carlos III de 21 de julio de 1780 que prohibió la participación de gigantes, gigantones, tarascas y sus danzas profanas en las procesiones del Corpus Christi y otras festividades religiosas. Curiosamente aquello que la ilustración rechazó hoy se ensalza de nuevo y la Tarasca ha sido declarada por la UNESCO, patrimonio inmaterial.
En cuanto al padre Lucas, en el XIX el ayuntamiento recuperó su desfile para otros festejos dada su gran popularidad.
El Padre Lucas participó en las ferias salmantinas de septiembre y está documentado con ese nombre en el año 1926 en un artículo del cronista salmantino Antonio García Boiza, titulado “Estampas de la Feria Salamanquina” que publica la revista Medallones Salmantinos.
Y puede comprobarse en las fotografías que ilustran un documentado artículo de José María Hernández Pérez en el sitio web Salamanca en el Ayer, que no llevaba sotana como actualmente lo pintan. Se describe así su aspecto original:
“El Padre Lucas lucía bigote amostachado, perilla grande, pronunciadas patillas, enorme nariz, ojos muy abiertos, negro y ondulado bisoñé, vistiendo ropón de golilla del siglo de oro con amplia valona lisa y blanca. La lechera exhibe un tocado blanco peculiar sobre el cabello pues cubría toda la cabeza con una especie de gorro de ducha actual, grandes cejas y amplia boca, iba alhajada con enormes pendientes, luciendo grandes collares sobre el blanco babero y el mandil con peto que cubría su abultada pechera. A esta pareja se le cantaba aquello de : “El Padre Lucas y la Lechera, que venden leche a cuatro perras”
El Padre Lucas y la Lechera eran marido y mujer. Así lo indica García Boiza, que llama “opulenta consorte” a la inseparable pareja del padre Lucas, “la lechera”, figura que evoca seguramente a las mujeres que desde Tejares cruzaban el puente para traer la leche a Salamanca.
Por lo tanto la explicación recogida en Wikipedia según la cual el nombre inicial era Padre Putas y después fue renombrado como Padre Lucas durante la dictadura de Francisco Franco es errónea, pues Padre Lucas se llamaba ya en 1926 y mucho antes. Tan errónea como la condición de clérigo que se le atribuye a aquel encargado de la concesión municipal o como la imaginativa fábula del regreso en barcas de las prostitutas a la ciudad al finalizar la cuaresma tras un inexistente destierro, pues donde ejercían durante todo el año era precisamente allí, al otro lado del rio, y allí continuaban cuando la mancebía reabría tras el cierre cuaresmal.
En la actualidad se ha restaurado al Padre Lucas de las ferias de septiembre, que ahora sale el Lunes de Aguas y va vestido con sotana negra en lugar de la ropa de antaño. La Lechera por su parte, ha dejado de ser considerada la consorte del Padre Lucas para convertirse según el nuevo relato en la mujer que amamantaba a los hijos de las prostitutas.
No cabe duda de que el famoso cabezudo cuyo nombre se aplica a todos los demás, está asociado con aquel antiguo cargo llamado padre de mancebía que ha permanecido en el recuerdo de los salmantinos. Y es curiosa coincidencia que el nombre sea el del santo a partir de cuya celebración comenzaba el curso universitario. Dicen que a San Lucas se le llegó a considerar patrón de las mancebías de Alcalá y Salamanca.
FUENTES:
A Alcalá putas que viene San Lucas:
https://historiasdealcala.wordpress.com/2013/11/25/a-alcala-putas-que-viene-san-lucas/
GARCÍA BOIZA, Antonio. Medallones Salmantinos. Salamanca 1926.
La Tarasca y los seises en Sevilla
file:///C:/Users/34658/Downloads/Dialnet-LosElementosPaganosEnLaProcesionDelCorpusChristiEn-6036691.pdf
Gigantes y Gigantillas. Zamora.
https://diarium.usal.es/criscordero/2013/11/06/gigantes-y-gigantillas/
Las Gigantillas salmantinas. Los Padres Lucas:
https://www.salamancaenelayer.com/2020/07/las-gigantillas-salmantinas.html
Real Cédula de Carlos III prohibiendo Gigantones y Tarascas
LOS PADRELUCAS DE SALAMANCA
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